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  • 楞严经真伪决疑

    不备，无机不摄，究佛学哲学者，圴不可不参究”。　　——《虚云老和尚年谱法汇增定本》页104。 　　“现在是末法时代，你到那里访善知识呢？不如熟读一部《楞严经》，修行就有把握，就能保绥哀救，消息邪缘，... 　　楞严经可说是妖魔鬼怪的照妖镜。昔日有人以《楞严经》之真伪来求决于明·莲池袾宏大师（1532～1612）。大师云： 　　“纵使他人能说此经，吾亦尊之为佛祖也。相反，纵使佛现于前而说《楞严》...

    果斌

    |楞严经|楞严|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/0819004486.html

  • “信心铭”直解

    岂止是大谬不然，误人误己，腊月三十到来，包管茫然无主，手忙脚乱，平常的文字禅半点也派不上用场。 　　（四）口头禅──又名鹦鹉禅，只会嘴巴讲，并不能解行相应，而且也不知道保任个什么？只管嘴巴滑溜，说来浑...系念乖真 昏沉不好 　　“性”就是本心、自性和般若。所谓任性，就是唯认本心，保任自性。能保任此事，自然就逍遥自在而又没有烦恼了。 　　才一执着妄念，钻牛角尖，便乖离真心了。...

    耕云

    安祥禅|禅宗

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/0547439743.html

  • 论永明延寿的“万善观”

    评论说：“诚用师之劝喻，于是十一万兵，五十五万户，官吏族属之命，皆广长舌所胎孕而更生者”。宋太宗曾当面称誉钱俶：“卿能保一方以归於我，不致血刃，深可嘉也。”明代的朱国祯更加明快地指出，钱氏“完国归朝，...修诸善，自己更是身体力行。《五灯会元》卷第十中曾记载：“永明延寿禅师……总角之岁，归心佛乘。既冠不茹荤，日唯一食，持法华经，七行俱下，才六旬，悉能诵之，感群羊跪听。……开宝七年入天台山度戒约万余人。常与...

    杨柳 张家成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493041470.html

  • 禅在红楼第几层

    哪种繁文缛礼、官僚体制和教条化了的教会制度能保留住它。它的源源出现就意味着一个人、一个团体、一种学说、乃至一个民族和文化的兴盛；它的消退则意味着它们的衰亡。周天子通过采风和献诗来观天下气象，与天意相通...理解。道家思想的根底处就有阴阳缠绵发生的大境界，有情有信，无为无形。孔夫子也极喜欢以言男女之情的诗境、乐境来开显仁爱的纯发生之境。好德如好色一般方为至真。……《红楼梦》一书的妙处就在于能借人生本身蕴含...

    梁归智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23541141802.html

  • 浅说净土

    、圆觉经、……等，都可以比照出修行正确与否。当修持到时一看即知其微深妙意之意思，全不是人间的意识心、妄心去分别。　　笔者最后感恩本师的前瞻远见、感谢高僧大德能保留住佛经，使之不绝，使佛理畅行无阻，嘉惠...字大家都很熟悉，尤其一般人更是希望往生是能回净土。但是净土到底在那里？有没有净土？去净土做什么？可不可以回去净土？有那些种类的净土？如何才能回去净土？这些都是大家所盼望知道的。愿借此通讯一角提出共同...

    紫云著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041448486.html

  • 楚山绍琦禅师在安徽天柱山

    来回答。问：“如何是天柱家风?”师答：“云甑炊松粉，冰铛煮月团。”而“云、月、松、冰，都是天柱的风景。楚山禅师借物喻理，静观万物而不执，一切自然而然，保任到底，佛果自然圆成。“如何是祖师西来意?”师答...在天柱山期间曾经写了十首《次中峰和尚山居韵》。　　《次中峰和尚山居韵》（时隐天柱山） 　　（一） 　　山居免被世人憎，心念空来绝技能。 　　苍藓映阶萦紫蔓，薜萝绕屋挂朱藤。 　　寰中懒谒多才士，林下甘...

    梅心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15404757333.html

  • 大学、中庸原文及概述

    宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。” 　　《秦誓》曰：“若有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，娼疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通。实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16233459902.html

  • 全盘西化与中国本位文化评论

    如是中国文化利弊如何?曰：中国之奉行如是文化也，虽不曰保种保国，开辟疆土，称雄世界；然自古迄今，实能绵延扩张其民族国家之生存，上下五千余年永无废绝，纵横数万里，和合一家，成四万万繁庶之民族，于一同语言...法英意俄亟亟备战，而日本即进窥河北。我国前后迭次遭受奇耻大祸，曾无能一御!苟世界均势长此不保，则我国之险难，实与日俱深，能保其不亡哉?此以势而观，有必亡之势者也。所谓以理而观中国无必亡之理者，中国有其最高之文化...

    王恩洋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23013867462.html

  • 人间佛教与社会主义

    ，有势可据﹔到了那时，你能保　　你不暴戾恣睢，骄纵不法吗﹖我恐怕也不能自禁的，同一律　　地如往世的特殊阶级者一样﹔压迫、榨取、剥削、侵略、蹂　　躏、鱼肉……，无所不为﹗你既种了不善的因，福报享尽，　　...平等的，没有阶级性的﹔是出　　世的，不是世间所能束缚的。所以他绝没有封建思想和国家　　思想。而且辞亲别家地把家族观念打破，去实行他底和合的　　社会集团。他为什么叫做出世学呢﹖就是想把世间一切苦恼　　、...

    蜀一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01222170908.html

  • 禅、《红楼梦》与中国天道

    繁文缛礼、官僚体制和教条化了的教会制度能保留住它。它的源源出现就意味着一个人、一个团体、一种学说、乃至一个民族和文化的兴盛；它的消退则意味着它们的衰亡。周天子通过采风和献诗来观天下气象，与天意相通，与...的大境界，有情有信，无为无形。孔夫子也极喜欢以言男女之情的诗境、乐境来开显仁爱的纯发生之境。好德如好色一般方为至真。……《红楼梦》一书的妙处就在于能借人生本身蕴含的大机大势而出意境和情境。世人的种种...

    梁归智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063984602.html
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